Rabu, 12 November 2014
Denandahp@Ymail.com
Soal!!
1. Jelaskan
pengertian tentang ideologi
2. Sebutkan
ciri-ciri ideologi terbuka
3. Sebutkan
ciri-ciri ideologi tertutup
4. Sebutkan
macam ideologi di dunia
5. Berikan
contoh ideologi terbuka dan tertutup (10)
6. Pancasila
termasuk ideologi yang mana? Jelaskan
7. Dimana letak
kelebihan ideologi pancasila dibanding ideologi lain
Jawab :
1. Pengertian
ideologi menurut KBBI
Ideologi adalah ide atau gagasan. Kata ideologi sendiri diciptakan oleh Antoine Destutt de Tracy pada akhir abad ke-18 untuk mendefinisikan "sains tentang ide". Ideologi dapat dianggap sebagai visi yang komprehensif, sebagai cara memandang segala sesuatu (bandingkan Weltanschauung), secara umum (lihat Ideologi dalam kehidupan sehari hari) dan beberapa arah filosofis (lihat Ideologi politis), atau sekelompok ide yang diajukan oleh kelas yang dominan pada seluruh anggota masyarakat. Tujuan untama di balik ideologi adalah untuk menawarkan perubahan melalui proses pemikiran normatif. Ideologi adalah sistem pemikiran abstrak (tidak hanya sekadar pembentukan ide) yang diterapkan pada masalah publik sehingga membuat konsep ini menjadi inti politik. Secara implisit setiap pemikiran politik mengikuti sebuah ideologi walaupun tidak diletakkan sebagai sistem berpikir yang eksplisit.
Ø
Pengertian Ideologi menurut para ahli
·
Ali Syariati, mendefinisikan ideologi sebagai
keyakinan-keyakinan dan gagasan-gagasan yang ditaati oleh suatu kelompok, suatu
kelas sosial, suatu bangsa atau suatu ras tertentu.
·
Alfian, menyatakan ideologi adalah suatu pandangan
atau sistem nilai yang menyeluruh dan mendalam ten tang bagaimana cara yang
sebaiknya, yaitu secara moral dianggap benar dan adil, mengatur tingkah laku
bersama dalam berbagai segi kehidupan.
·
C.C. Rodee menegaskan ideologi adalah sekumpulan
gagasan yang secara logis berkaitan dan mengidentifikasikan nilai-nilai yang
memberi keabsahan bagi institusi dan pelakunya.
·
Destutt de Tracy mengartikan ideologi sebagai
"science of ideas" di mana di dalamnya ideologi dijabarkan sebagai
sejumlah program yang diharapkan membawa perubahan institusional (lembaga)
dalam suatu masyarakat.
·
Descartes, ideologi adalah inti dari semua
pemikiran manusia.
·
Francis Bacon, ideologi adalah sintesa pemikiran
mendasar dari suatu konsep hidup. Harold H. Titus, mendefinisikan ideologi
adalah sebagai suatu istilah yang dipergunakan untuk sekelompok cita-cita.
mengenai berbagai macam masalah politik dan ekonomi serta filsafat sosia serta
filsafat sosial yang dilaksanakan bagi suatu rencana sistematis tentang
cita-cita yang dijalankan oleh kelompok atau lapisan masyarakat.
·
Machiavelli, ideologi adalah sistem perlindungan
kekuasaan yang dimiliki oleh penguasa.
·
M. Sastraprateja, ideologi adalah sebagai perangkat
gagasan atau pemikiran yang berorientasi pada tindakan yang diorganisir menjadi
suatu sistem yang teratur.
·
Murdiono, ideologi adalah kompleks pengetahuan dan
nilai yang secara keseluruhan menjad landasan bagi seseorang (masyarakat) untuk
memahami jagad raya dan bumi seisinya serta menentukan sikap dasar untuk
mengelolanya.
·
Karl Marx, ideologi merupakan alat untuk mencapai
kesetaraan dan kesejahteraan bersama dalam masyarakat.
·
Kirdi Dipoyuda mengartikan ideologi sebagai suatu
kesatuan gagasan-gagasan dasar yang sistematis dan menyeluruh tentang manusia
dan kehidupannya baik individual maupun sosial, termasuk kehidupan negara.
·
Soerjanto Poespowardojo, merumuskan ideologi
sebagai kompleks pengetahuan dan nilai, yang secara keseluruhan menjadi
landasan bagi seseorang (atau masyarakat) untuk memahami jagat ray a dan bumi
seisinya serta menentukan sikap dasar untuk mengolahnya.
·
Thomas H., ideologi adalah suatu cara untuk
melindungi kekuasaan pemerintah agar dapat bertahan dan mengatur rakyatnya.
·
W White, memberikan pengertian bahwa ideologi
adalah soal cita-cita politik atau doktrin (ajaran) dari suatu lapisan
masyarakat atau sekelompok manusia yang dapat dibeda-bedakan.
2. Ciri-ciri ideologi
terbuka :
- 1. Merupakan cita-cita yang sudah hidup dalam
masyarakat.
- 2. Berupa nilai-nilai dan cita-cita yang
berasal dari dalam masyarakat sendiri.
- 3. Hasil musyawarah dan konsensus masyarakat.
- 4. Bersifat dinamis dan reformis.
- 5. Ciri khas ideologi terbuka adalah
cita-cita dasar yang ingin diwujudkan masyarakat bukan berasal dar luar
masyarakat atau dipaksakan dari elit penguasa tertentu.
- 6. Terbuka kepada perubahan-perubahan yang datang
dari luar, tetapi memiliki kebebasan dan integritas untuk menentukan manakah
nilai-nilai dari luar yang mempengaruhi dan mengubah nilai-nilai dasar yang
selama ini sudah ada dan manakah yang tidak boleh berubah
3. Ciri-ciri ideologi tertutup :
- 1. Bukan merupakan cita-cita yang sudah hidup dalam masyarakat.
- 2. Bukan berupa nilai dan cita-cita.
- 3. Kepercayaan dan kesetiaan ideologis yang kaku.
- 4. Terdiri atas tuntutan konkret dan operasional yang diajukan secara mutlak
q
4. Macam Macam Ideologi Dunia
a. Pancasila
Pengertian
ideologi Pancasila pada hakikatnya bukan hanya merupakan suatu hasil perenungan
atau pemikiran seseorang atau kelompok seperti ideologi-ideologi lain di dunia.
Pancasila diambil dari nilai-nilai luhur budaya dan nilai religius bangsa
Indonesia. Pancasila berkedudukan sebagai ideologi bangsa dan negara. Dengan
demikian, pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara Indonesia berakar pada
pandangan hidup dan budaya bangsa dan bukannya mengangkat atau mengambil
ideologi dari negara lain. Pengertian Ideologi Pancasila adalah kumpulan
nilai/norma yang meliputi sila-sila Pancasila. b. Ideologi Pancasila
Ideologi Pancasila adalah Ideologi terbuka. Artinya, ideologi Pancasila dapat mengikuti perkembangan yang terjadi pada negara lain yang memiliki ideologi yang berbeda dengan Pancasila dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat. Hal ini disebabkan karen ideologi Pancasila memiliki nilai-nilai yang meliputi; nilai dasar, nilai instrumental, dan nilai praktis. Selain itu, Pancasila bukan merupakan ide baru atau perenungan suatu kelompok atau golongan tertentu, melainkan Pancasila berasal dari nilai-nilai yang dimiliki oleh bangsa. Dengan demikian, Pancasila pada hakikatnya berlaku untuk seluruh lapisan serta unsur-unsur bangsa secara keseluruhan. Oleh karena itu, ciri khas Pancasila memiliki kesesuaian dengan bangsa Indonesia.
Sebagai suatu ideologi bangsa dan negara, Pancasila diangkat dari nilai-nilai adat istiadat, nilai-nilai kebudayaan serta nilai religius yang terdapat dalam pandangan hidup masyarakat Indonesia sebelum membentuk negara. Dengan kata lain, unsur-unsur yang merupakan materi Pancasila diangkat dari pandangan hidup masyarakat Indonesia sendiri. Sebagai contoh, kebiasayaan gotong royong dan bermusyawarah adalah nilai-nilai luhur budaya bangsa yang terdapat dalam Pancasila. Pancasila sebagai Ideologi berarti Pancasila dijadikan sebagai pandangan hidup bagi bangsa Indonesia.
b. Ideologi Gaullisme
Gaullisme adalah ideologi politik Perancis yang didasari pada pemikiran dan tindakan Charles de Gaulle. Tema utama dari kebijakan luar negeri de Gaulle adalah mengenai kemerdekaan nasional dengan beberapa konsekuensi praktisnya yaitu dalam beberapa hal oposisi terhadap organisasi internasional seperti NATO atau Komunitas Ekonomi Eropa
c. Ideologi Imperialisme
Politik untuk menguasai (dengan paksaan) seluruh dunia untuk kepentingan diri sendiri yang dibentuk sebagai imperiumnya. "Menguasai" disini tidak perlu berarti merebut dengan kekuatan senjata, tetapi dapat dijalankan dengan kekuatan ekonomi, kultur, agama dan ideologi, asal saja dengan paksaan. Imperium disini tidak perlu berarti suatu gabungan dari jajahan-jajahan, tetapi dapat berupa daerah-daerah pengaruh, asal saja untuk kepentingan diri sendiri.
d. Ideologi Terpimpin
Sebuah sistem demokrasi dimana seluruh keputusan serta pemikiran berpusat pada pemimpin Negara
e. Ideologi Neoliberalisme
Ideologi ini baru dikenal pada tahun 2000an. Inti dari aliran ini adalah untuk menciptakan kembali kebebasan individu yang dikaitkan dengan terjadinya pasar bebas di dunia internasional. Didalam ideologi ini tercipta kekuatan ekonomi yang menjadi tolok ukur kekuatan politik.
f. Ideologi Demokrasi
Tujuan awal dari ideologi ini adalah untuk mengembalikan kekuasaan kepada masyarakat, dimana dalam sistem ini, terjadi keseimbangan peran negara hanya sebagai pelaksana administrasi pemerintahan. Sementara, kedaulatan sepenuhnya berada di tangan rakyat.
g. Ideologi Liberalisme
Faham ini mengajarkan kebebasan mutlak pada setiap individu. Kebebasan ini didasarkan keyakinan bahwa semua manusia pada dasarnya adalah baik. Konservatisme Ideologi ini mengajarkan tentang manusia yang harus selalu memelihara kondisi yang sudah ada serta menciptakan kestabilan. Hal ini didasarkan pada pemikiran bahwa tidak selamanya sebuah perubahan akan membawa kebaikan.
h. Ideologi Pragmatisme
Ideolgia yang jaran-ajarannya tidak dirumuskan secara sistematis dan terinci, namun dirumuskan secara umum hanya prinsip-prinsipnya, dan ideology itu disosialisasikan secara fungsional melalui kehidupan keluarga, system pendidikan, system ekonomi, kehidupan agama dan system politik, serta pelaksanaannya tidak diawasi oleh aparat partai atau aparat pemerinyah melainkan dengan pengaturan pelembagaan (internalization).
i. Ideologi Demokrasi Islam
Demokrasi Islam adalah ideologi politik yang bertujuan untuk menerapkan prinsip-prinsip agama Islam ke dalam kebijakan publik. Ideologi ini muncul pada awal perjuangan pembebasan atas daerah di mandat Britania atas Palestina kemudian menyebar akan tetapi di sejumlah negara-negara dalam pratiknya telah mencair dengan gerakan sekularisasi.
j. Ideologi Kapitalisme
Ideolologi sangat kental dengan pengaruh pemikiran ekonomi, dimana dalam kapitalisme memiliki inti pemikiran bahwa individu berhak untuk mendapatkan hak dalam bidang perekonomian. Negara tidak boleh terlibat dalam semua aktivitas perekonomian yang dilakukan individu.
k. Ideologi Anarkisme
Anarkisme yaitu suatu paham yang mempercayai bahwa segala bentuk negara, pemerintahan, dengan kekuasaannya adalah lembaga-lembaga yang menumbuhsuburkan penindasan terhadap kehidupan, oleh karena itu negara, pemerintahan, beserta perangkatnya harus dihilangkan/dihancurkan. Secara spesifik pada sektor ekonomi, politik, dan administratif, Anarki berarti koordinasi dan pengelolaan, tanpa aturan birokrasi yang didefinisikan secara luas sebagai pihak yang superior dalam wilayah ekonomi, politik dan administratif (baik pada ranah publik maupun privat).
l. Ideologi Demokrasi Kristen
Demokrasi Kristen adalah ideologi politik yang bertujuan untuk menerapkan prinsip-prinsip agama Kristen ke dalam kebijakan publik. Ideologi ini muncul pada awal abad kesembilanbelas di Eropa, pengaruh di Eropa dan Amerika Latin akan tetapi dalam pratiknya di sejumlah negara-negara telah mencair dengan gerakan sekularisasi.
m. Ideologi Individualisme
Satu paham yang menerangkan bahwa seseorang yang mementingkan haknya pribadi tanpa memperhatikan orang lain. Individualisme ini juga menjelaskan bagaimana seseorang hidup tanpa adanya sosialisasi dengan orang lain.
n. Ideologi Zionisme
Gerakan nasional orang Yahudi dan budaya Yahudi yang mendukung terciptanya sebuah tanah air Yahudi di wilayah yang didefinisikan sebagai Tanah Israel.
o. Ideologi Demokrasi Sosial
Demokrasi Sosial adalah sebuah paham politik yang sering disebut sebagai kiri atau kiri moderat yang muncul pada akhir abad ke-19 berasal dari gerakan sosialisme
p. Ideologi Sosialisme
Konsep sosialisme ini adalah menciptakan kebersamaan dan adanya kesetaraan pada setiap orang. Dalam ideologi ini diajarkan bahwa semua manusia harus saling membantu, karena manusia tidak bisa hidup sendiri.
q. Ideologi Nazisme
Nazisme, atau secara resmi Nasional Sosialisme (Jerman: Nationalsozialismus), merujuk pada sebuah ideologi totalitarian Partai Nazi (Partai Pekerja Nasional-Sosialis Jerman, Jerman: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei atau NSDAP) di bawah kepemimpinan Adolf Hitler. Kata Nazi jadi merupakan singkatan Nasional Sosialisme atau Nationalsozialismus di bahasa Jerman. Sampai hari ini orang-orang yang berhaluan ekstrim kanan dan rasisme sering disebut sebagai Neonazi (neo = "baru" dalam bahasa Yunani).
r. Ideologi Luxemburgisme
Luxemburgisme (juga ditulis Luxembourgisme) adalah paham teori Marxis dan komunisme secara spesifik revolusioner berdasarkan tulisan-tulisan dari Rosa Luxemburg, Menurut MK Dziewanowski terjadi penyimpangan dari tradisional Leninisme, keterpengaruhan dari Trotskyisme Bolshevik yang kemudian diadopsi oleh pengikutnya sendiri. Luxemburgisme merupakan upaya melakukan tafsir atas ajaran Marxisme yang berpengaruh terhadap revolusi Rusia, Rosa Luxemburg temasuk pihak yang mengkritik ajaran politik dari Lenin dan Trotsky, dengan konsep "sentralisme demokratis" sebagai demokrasi.
s. Ideologi Marxisme
Komunisme atau Marxisme adalah ideologi dasar yang umumnya digunakan oleh partai komunis di seluruh dunia. sedangkan komunis internasional merupakan racikan ideologi ini berasal dari pemikiran Lenin sehingga dapat pula disebut "Marxisme-Leninisme".
t. Ideologi Separatisme
Suatu gerakan untuk mendapatkan kedaulatan dan memisahkan suatu wilayah atau kelompok manusia (biasanya kelompok dengan kesadaran nasional yang tajam) dari satu sama lain (atau suatu negara lain). Istilah ini biasanya tidak diterima para kelompok separatis sendiri karena mereka menganggapnya kasar, dan memilih istilah yang lebih netral seperti determinasi diri.
u. Ideologi Islamisme
Islamisme adalah sebuah paham yang pertama kali dicetuskan oleh Jamal-al-Din Afghani atau Sayyid Muhammad bin Safdar al-Husayn (1838 - 1897), umumnya dikenal sebagai Sayyid Jamal-Al-Din Al-Afghani, atau Al-Jamal Asadābādī-Din sebagai paham politik alternatif dalam menyatukan negara-negara termasuk di daerah Mandat Britania atas Palestina yang mempunyai akar budaya dan tradisi yang berbeda dengan budaya dan tradisi Arab dalam tulisan di majalah al-'Urwat al-Wuthqa, kemudian dikembangkan dan dikenal pula sebagai Pan Islamisme.
v. Ideologi Leninisme
Leninisme merupakan varian yang dominan dari Marxisme yang selanjutnya menjadi ideologi resmi demokrasi Soviet (melalui dewan pekerja) di Republik Sosialis Federasi Soviet Rusia sebelum melebur ke dalam Uni Soviet pada tahun 1922. Sebagai istilah ilmu politik, Leninisme mulai digunakan secara umum pada tahun 1922, hanya beberapa saat setelah Lenin terserang stroke yang membuatnya tidak lagi aktif berpartisipasi dalam Partai Komunis Rusia. Dua tahun kemudian, tepatnya pada Kongres V Komintern, Juli 1924, Grigory Zinoviev mempopulerkan penggunaan istilahLeninisme.
w. Ideologi Fasisme
Ajaran ini lahir di Italia dipelopori oleh Mousolinni. Dalam ideologi ini dikenal sebuah semboyan yang dipegang teguh, yaitu Crediere, Obediere, Combattere atau Yakinlah, Tunduklah, Berjuanglah. Dalam ideologi ini, peran negara demikian mutlak karena negara diyakini sangat diperlukan dalam upaya menciptakan tatanan kehidupan dalam masyarakat.
x. Ideologi Komunitarianisme
Sebuah kelompok yang terkait, namun berbeda filsafatnya, mulai muncul pada akhir abad ke-20, menentang aspek-aspek dari liberalisme, kapitalisme dan sosialismesementara menganjurkan fenomena seperti masyarakat sipil. Komunitarianisme tidak dengan sendirinya memushi liberalisme in dalam pengertian katanya di Amerika saat ini, namun penekanannya berbeda. Paham ini mengalihkan pusat perhatian kepada komunitas dan masyarakat serta menjauhi individu. Masalah prioritas, entah pada individu atau komunitas seringkali dampaknya paling terasa dalam masalah-masalah etis yang paling mendesak, seperti misalnya pemeliharaan kesehatan, aborsi,multikulturalisme, dan hasutan.
y. Ideologi Komunisme
Ajaran ini dipelopori oleh negara Uni Sovyet yang dikuasai Partai Bolshevik. Partai ini didirikan oleh Lenin. Dimana dalam ideologi ini semua manusia adalah sama serta tidak ada hak pribadi, mengingat semua faktor ekonomi dan produksi dikuasai oleh Negara Marxisme.
Ajaran ini dikemukakan oleh Karl Marx (1818-1883) dan Frederich Engel (1820-1895). Dalam ajarannya, mereka mengajarkan tentang dasar-dasar komunisme yang dikenal pada saat ini. Dalam konsep ini, ajaran yang mendominasi adalah pemikiran tentang konsep ekonomi dan materialisme.
z. Ideologi Kolonialisme
Pengembangan kekuasaan sebuah negara atas wilayah dan manusia di luar batas negaranya, seringkali untuk mencari dominasi ekonomi dari sumber daya, tenaga kerja, dan pasar wilayah tersebut. Istilah ini juga menunjuk kepada suatu himpunan keyakinan yang digunakan untuk melegitimasikan atau mempromosikan sistem ini, terutama kepercayaan bahwa moral dari pengkoloni lebih hebat ketimbang yang dikolonikan.
5. Contoh Ideologi Terbuka dan Tertutup
No
|
Ideologi Terbuka
|
Ideologi Tertutup
|
1.
|
Pancasila
|
Komunisme
|
2.
|
Sosialisme
|
Kolonialisme
|
3.
|
Liberalisme
|
Atheisme
|
4.
|
Demokratisme
|
Marxisme
|
5.
|
Kapitalisme
|
Leninisme
|
6. Pancasila Termasuk Ideologi yang mana ? Jelaskan
Pancasila termasuk
ideologi terbuka.
Sudah dijelaskan diawal
bahwa Pancasila adalah dasar dari negara kita dan ideologi ini sangat penting
perannya dalam kelangsungan negara kita. Pancasila sebagai ideologi terbuka
menerima dan menyesuaikan diri terhadap perubahan perubahan yang terjadi di
Indonesia dan dunia. Tetapi dengan syarat bahwa tidak merubah nilai nilai dasar
dari Pancasila itu sendiri. Dengan begitu ideologi ini dapat kita terapkan
dimasa yang akan datang.
7. Dimana letak kelebihan ideologi pancasila dibanding ideologi lain
Berikut merupakan artikulasi ringkas keunggulan Ideologi
Pancasila jika dibandingkan dengan ideologi-ideologi besar dunia lainnya.
“Keunggulan” Pancasila di sini diurutkan dari sila pertama sampai sila kelima.
D.1.
Sila Pertama Pancasila
Sila Pertama
Pancasila lebih unggul dibandingkan paham Atheisme yang dianut Komunisme, yang
berbasiskan ajaran materialisme dialektis dan materialisme historis versi
Marxisme. Berbeda dari Marxisme dan Leninisme (Komunisme) yang menjangkarkan
ideologinya pada paham sejarah dan alam
yang berwujud materi dan kembali (lagi) pada materi, dalam suatu gerak materi
yang menempuh siklus abadi tanpa akhir, vii
Ideologi Pancasila
sila pertama menjangkarkan sekaligus menjiwai sila-sila yang lain
(Perikemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, dan Keadilan Sosial) dalam Realitas
yang Pertama dan Ultim, sekaligus memberikan orientasi yang lebih luhur dan
transenden dalam diri manusia penghayatnya. Pada poin refleksi inilah kita bisa
melihat dan memahami betapa berbedanya wujud negara yang dibayangkan dan mau
diperjuangkan untuk diwujudkan oleh kaum materialis dan komunis, di satu sisi
(Leclerc, 2011; Mortimer, 2006) maupun mereka yang mau menjadikan Indonesia
sebagai negara agama, khususnya Islamic state
, di sisi lain (Formichi, 2012). Dengan pengakuan akan
eksistensi Tuhan (yang diabstrakkan lewat paham “Ketuhanan”), meskipun
Pancasila tidak menunjuk Tuhan secara konkret, namun Pancasila mengakui adanya
kesesuaian dan harmoni antara idea of God dan idea of Man, yang ditolak oleh
paham materialis- komunis. Kesesuaian tersebut, seperti akan kita periksa lebih
jauh dalam analisis terhadap prinsip kemanusiaan di bawah ini, bukannya tidak
mengandung ketegangan tersendiri, kalaupun tidak secara konseptual, maka dalam
prakteknya.
D.2.
Sila Kedua Pancasila
Sila Kedua Pancasila,
berupa prinsip Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, mau menunjukkan jalan tengah konsep tentang “Manusia” yang
lebih seimbang dan bijaksana sebagai tandingan dari kontestasi konseptual
antara paham Liberalisme-Kapitalisme, yang melihat gambaran manusia sebagai
“subjek pelaku bebas yang dapat mendeterminasi dirinya sendiri” dan homo
oeconomicus murni, dengan paham Sosialisme dan Komunisme, yang melihat gambaran
manusia sebagai“ yang dibentuk oleh totalitas relasi-relasi sosialnya,”
(pandangan Feuerbach dan Marx awal) juga sebagai zóon politikón (Aristoteles) atau homo socius
(manusia sebagai makhluk politik dan makhluk sosial). Keyakinan ini ditegaskan
juga oleh Prof. Driyarkara (2006: 956-959), yang mengatakan bahwa inti dari sila Perikemanusiaan adalah
humanisme, yang menyoroti kodrat manusia sebagai sesuatu yang spesifik, yang
berstruktur, bercorak, bercara hidup, dan kerja tersendiri, karenanya punya perkembangan dan penyempurnaan
tersendiri pula. Humanisme Pancasila adalah humanisme yang berakar pada iman
kepercayaan pada Tuhan sebagai Penyelenggara Agung segala sesuatu yang ada di
muka bumi ini, dan alam semesta: Perikemanusiaan yang berdasarkan Ke-Tuhanan
Yang Maha Esa. Humanisme sila kedua mendudukkan manusia Indonesia sebagai
“makhluk rasional yang dengan kemerdekaannya ia berkewajiban untuk
menyempurnakan dirinya, bersama-sama dengan sesama manusia dalam masyarakat.”
Perikemanusiaan yang adil dan beradab berarti asas perikemanusiaan yang mana
pemeluknya “menjunjung tinggi manusia, memantaskannya sesuai dengan
martabatnya, tidak suka melihat sesamanya menderita, kelaparan, dalam keadaan
yang menyedihkan, turun tangan untuk menolong, membangun kebudayaan,
mengkultivir ilmu pengetahuan, teknik, penggarapan alam, melihat dirinya
sendiri dalam kesatuan dengan sesama dalam masyarakat, tidak mengenal
rasialisme, memandang negara dan pemerintah bukan sebagai tujuan, namun sarana
yang diadakan bersama, dalam arti menghormati kekuasaan sekaligus bersikap
kritis terhadap negara dan penguasa pemerintah.” Dengan demikian, konsep
manusia Pancasila lebih lengkap, komprehensif, dan seimbang dalam memandang,
meneliti, dan memperlakukan manusia, tidak berat sebelah seperti pada
Liberalisme-Kapitalisme, maupun pada Marxisme-Sosialisme.
D.3.
Sila Ketiga Pancasila
Konsep Persatuan
Indonesia sebagai Sila Ketiga Pancasila lebih unggul daripada konsep persatuan ras (NAZI) dan persatuan bangsa
yang chauvinis (Fasis). Persatuan ras dan bangsa yang chauvinis merupakan
pemahaman persatuan yang sempit dan singularis, bahkan eksklusif. Persatuan
jenis ini mengandung unsur peninggian diri sendiri (superioritas ras Arya)
dan perendahan yang-lain yang berbeda
(inferioritas), yang lalu dilegalkan (
Nuremberg Laws) dan
dijustifikasi secara ilmiah (ilmu eugenics). Persatuan model fasis bertumpu
pada keseragaman dan penyeragaman yang berimplikasi pada penyangkalan bahkan
peniadaan yang lain dan berbeda.
Persatuan model Volksgemeinschaft
yang digelorakan NAZI
secara implisit mengandung kehendak untuk berkuasa dan meluaskan kekuasaan
tersebut (ekspansi) sekaligus kehendak untuk menjaga kemurnian darah dan tanah
air dari unsur-unsur yang dianggap “asing, lain, dan berbeda “ (seperti orang
Yahudi, kaum gipsy, kaum homoseksual, dst). Prinsip Persatuan Indonesia versi
Pancasila tidak seperti ini. Prinsip Persatuan Indonesia didasarkan pada penghormatan atas perbedaan dan
keragaman, bukan hanya secara prinsipiil, namun juga secara riil-konkret.
D.4.
Sila Keempat Pancasila
Sila Keempat
Pancasila, yaitu Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan/Perwakilan, lebih unggul dibandingkan paham kerakyatan yang
diusung baik oleh Sosialisme maupun Fasisme -NAZI. Dalam pidatonya di depan
sidang BPUPKI pada 1 Juni 1945, Bung Karno mengatakan bahwa “Dasar itu ialah dasar
mufakat, dasar perwakilan, dasar
permusyawaratan. Negara Indonesia bukan satu negara untuk satu orang,
bukan satu negara untuk satu golongan walaupun golongan kaya. Tetapi kita
mendirikan negara ‘semua buat semua’, ‘satu buat semua, semua buat satu’. Saya
yakin bahwa syarat yang mutlak untuk kuatnya negara Indonesia ialah
permusyawaratan, perwakilan.” Viii Muh. Yamin dalam pidatonya di depan sidang
BPUPKI pada 29 Mei 1945, juga menempatkan prinsip permusyawaratan sebagai
bagian penting dari usulan das
ar Peri Kerakyatan. Menurutnya, “dalam tiga hal dasar
permusyawaratan itu memberi kemajuan kepada ummat yang hidup dalam negara yang
dilindungi oleh kebesaran ke-Tuhanan. Pertama, karena dengan dasar musyawarat
itu manusia memperhalus perjuangannya
dan bekerja di atas jalan ke-Tuhanan dengan membuka pikiran dalam permusyawaratan sesama manusia.
Kedua, oleh
permusyawaratan, maka Negara tidaklah dipikul oleh seorang manusia atau pikiran
yang berputar dalam otak sebuah kepala melainkan dipangku oleh segala golongan
(dst), dan ketiga, permusyawaratan mengecilkan atau menghilangkan kekhilafan
pendirian atau kelakuan orang-seorang, permusyawaratan membawa negara kepada
tindakan yang betul dan menghilangkan segala kesesatan.” ix Mr. Soepomo
menegaskan prinsip kerakyatan yang perlu diwujudkan dalam bentuk badan
permusyawaratan dengan mengatakan bahwa “Menolak dasar individualisme berarti
menolak juga sistem parlementarisme, menolak sistem demokrasi Barat, menolak
sistem yang menyamakan manusia satu sama lain seperti angka-angka belaka yang
semuanya sama harganya. Untuk menjamin supaya pimpinan negara terutama Kepala
Negara terus-menerus bersatu jiwa dengan rakyat, dalam susunan
pemerintahan Negara Indonesia, harus
dibentuk sistim
badan permusyawaratan. Kepala Negara akan terus bergaulan dengan Badan Permusyawaratan supaya
senantiasa mengetahui dan merasakan rasa keadilan rakyat dan cita-cita rakyat.”
X Dengan demikian, menjadi jelas bagi kita bahwa prinsip kerakyatan yang diwujudkan
dalam bentuk badan permusyawaratan/perwakilan, yang dipimpin oleh “hikmat
kebijaksanaan” (dalam bentuk tuntunan moral lewat agama dan tuntunan akal budi
lewat filsafat) merupakan amanah para bapak pendiri Negara Indonesia yang
membedakannya dengan, dan membuatnya lebih unggul dari, prinsip kerakyatan
“solidaritas sosial” yang bertumpukan pada perjuangan dan antagonisme kelas
yang dicita-citakan Sosialisme dan Marxisme.
D.5.
Sila Kelima Pancasila
Konsep Keadilan
Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia yang berimplikasi pada konsep Kesejahteraan
Sosial dan Demokrasi Ekonomi lebih unggul daripada konsep pasar bebas (dengan
prinsip laissez-faire) yang diusung Liberalisme-Kapitalisme dan bentuk barunya,
yaitu paham Neo-liberalisme, maupun
ekonomi yang dikontrol sepenuhnya oleh negara (
state-control
economy), seperti tampak dalam paham Komunisme maupun Fasisme. Di manakah letak
keunggulan Pancasila? Menurut Prof. Sri Edi Swasono, begawan Ekonomi Kerakyatan
dan paham Demokrasi Ekonomi dari
Universitas Indonesia, Sistem Ekonomi Indonesia dapat difokuskan pada wawasan
yang dikaitkan dengan sila Pancasila yaitu berorientasi pada lima sila.
Pancasila dengan tekanan pada sila “Keadilan sosial” yang berarti kegiatan
ekonomi menggunakan asas persamaan demi kemakmuran masyarakat, bukan kemakmuran
perseorangan. Hal ini paling jelas terwujud dalam konsep Koperasi.
